A pesar de los avances de los que se pueda hablar, la educación de los pueblos indígenas en México es oral, informal, no está reconocida y tiene todos los prejuicios en contra, opina Juan Gregorio Regino, miembro de la Academia Mexicana de la Lengua.
En el foro “Educación intercultural para todas y todos. Diversidad, cultura e inclusión”, coordinado por la Universidad Veracruzana, sostuvo que para hablar de una educación para los indígenas se tendría que hablar de 68 modelos educativos distintos.
Explicó que esta necesidad es porque cada lengua es una cultura, y dentro de cada comunidad también hay diversidad, no se trata de sociedades homogéneas.
El sistema educativo nacional, señala, no ha tocado el tema y tampoco lo reconoce porque asumirlo implica tarea, compromisos y construcción de base en distintas áreas.
Ni lo hace ni da los recursos. Para el Estado es más fácil una política y una educación homogénea que generar ese tipo de propuestas educativas, en atención a los distintos modelos
Advirtió que los modelos educativos para pueblos indígenas que están en la oralidad también están en riesgo de desaparecer muy pronto, igual que las lenguas originarias.
En su visita a Xalapa, el profesor y etnolingüista lamentó que incluso haya personas indígenas que no le den crédito a la educación recibida en sus comunidades.
“Nos vamos con el discurso oficial, porque eso nos han enseñado, que eso no es educación, no es cultura, que eso es empírico, y como es oral y no hay un plan como tal, no vale, y para el Estado eso es educación informal”, subrayó.
En educación, hay política de simulación: experto
En el país, dijo, “se habla de educación intercultural en español, pero eso no es interculturalidad, eso es dominación, imposición, lo cual se debe tener claro a la hora de avanzar y de construir”.
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Convocó a reflexionar qué se está haciendo al respecto porque de otra manera se cae en la “política de simulación”. “La educación que permanece en la oralidad es una educación plurilingüe, se hace en cada lengua, en contraste con la nacional, que solo se hace en español”.
El especialista definió como muy importante reconocer y darse cuenta que para el Estado mexicano existe y ha denominado educación indígena a una educación que es indigenista.
De manera institucional y en materia de política lingüística, enfatiza que en el Artículo 7, desde 2001 se menciona a la enseñanza de la lengua nacional (español) como un idioma común para todos los mexicanos, sin menoscabo de proteger y promover el desarrollo de las lenguas indígenas.
Señala que con esto, se deja a las lenguas indígenas en estatus de optativo, sin obligatoriedad, y no está normado ni para maestro ni para escuelas. “Si no lo hace para el sistema de educación indígena, menos para el general, que lo ve despectivamente y lo estigmatiza”, sostuvo para luego enfatizar que aún hoy , hablar una lengua indígena se asocia con ignorancia, pobreza y otros estereotipos para el mundo indígena.
Para establecer mejores condiciones, se pronuncia por políticas de intraculturalidad.
